1、族内发生纠纷由族长全权处理，对违犯族规的人，族长有权根据宗规族约给予制裁。

2、协助族长工作的还有房长和柱首，房长按血缘关系由该房辈分最高、年龄最大者担任。

3、柱首，是处理一族内日常事务的人，如收租、筹办祭祀活动等。

(资料图片仅供参考)

4、 历史上，姓氏家族聚居比较普遍，表现为同姓居住同一地区，四世同堂或五世同堂多见 ，一个宗族即为一个自然村落，多由姓氏得村名。

5、据《大村曹氏宗谱》记载，明正统年间，曹贵二避难到龙潭，见这里山清水秀，便落脚谋生，在此生五子，其中有四子分为四个小家庭，四个小家庭再繁衍，便有了如今的四个自然村。

6、家族一般都 建有祠堂，祠堂有“祠规”，亦即家法，族有族长，族长由家族中最有地位、最有声望的人担任，族长在家族中权势至高无上。

7、大家族都修家谱，每隔三五十年续修一次，同一家族中以字辈确定长幼尊卑，并记于家谱中。

8、靖安厂（一作场）《唐氏宗谱》行辈字序为：本善有庆，为仁克昌，文学从尚，恭应乾良。

9、由于字辈的确定，以至有白发苍苍的老者还得称穿开裆裤的幼童为老太爷。

10、 1949年新中国成立后，带有浓厚封建色彩的宗族制度受到限制而削弱，族人公推族长的现象已极少见。

11、许多乡村虽没有确定的族长，但有重要事情往往仍请长辈人拿主意。

12、20世纪80年代以来，各地乡村先后成立“老人会”，老人会成员多是本村宗族中名高德重长者，其职能仍很重要，往往参加村级重大事务的决定。

13、他们利用影响力和号召力，协助村干部工作。

14、在一些乡村，仍有名义上的族长，他们是经“抓阄”产生的；一般由大家之长参加竞争，辈分并不讲究，这种人俗称“福头”。

15、其职能是安排族中如修族谱、兴水利、做神节等事宜，并无族产可管，也无处置解决族内纠纷的权力。

16、一些地方族长权并未在农村彻底消亡，一些偏远落后的乡村，封建宗族意识仍很严重，近些年一些地方宗族势力有所抬头。

17、有的地方为了编修族谱推举族长、房长，成立修谱组织，摊捐派款。

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